Chí Phèo Lớp 11 Phần 2

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kỹ năng tác phẩm Chí Phèo Ngữ văn lớp 11, bài xích học người sáng tác - tòa tháp Chí Phèo trình bày rất đầy đủ nội dung, ba cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Chí phèo lớp 11 phần 2

A. Văn bản tác phẩm Chí Phèo

Ở xã Vũ Đại tất cả thằng Chí Phèo danh tiếng là hay ăn vạ, đi đâm mướn chém mướn mang lại nhà Bá Kiến, ngày nào thì cũng chửi xã phá xóm. Chả là hồi trước hắn bị bà mẹ bỏ rơi ở cái lò gạch cũ, được dân làng cố kỉnh nhau nuôi. Cho đến năm 18 tuổi đi làm thuê mang lại nhà bá Kiến mà lại vì vk hắn cứ điện thoại tư vấn Chí lên xoa đầu, bóp vai đề nghị bá Kiến ghen tuông bắt Chí Phèo đề xuất đi tù. Cuộc đời Chí rơi vào tình thế đau thương từ đây. Khi Chí trở về, hắn biến một con người hoàn toàn khác, nạm dao và vỏ chai mang lại nhà bá kiến – kẻ đang tống hắn vào tù túng – ăn vạ. Ông bá xoa dịu hắn bởi bữa rượu cùng mấy đồng bạc, Chí ngoan ngoãn đi về và từ đó thay đổi một bé quỷ dữ của xã Vũ Đại. Mà lại Chí vẫn là 1 trong con người, khi gặp thị Nở vào một đêm trăng, hắn và thị đã âu yếm nhau. Thị đến hắn tình thương khiến cho hắn muốn quay trở lại làm người. Tuy vậy thị cũng dập tắt mọi hi vọng khi bà cô của thị một mực không chấp nhận cho tình yêu của nhì người. Chẳng còn ai bên trên đời này suy nghĩ mình, yêu thương mình, cuộc đời thì lấn sân vào lầm lỗi, sa ngã đề nghị Chí đã đến nhà bá loài kiến kêu lên: "Ai cho tao lương thiện?" Chí giết bị tiêu diệt bá Kiến với kết liễu cuộc đời mình. Thị bây giờ chỉ chú ý xuống bụng và nghĩ về chiếc lò gạch men – vị trí Chí Phèo được người ta tra cứu thấy đem đến nuôi.

B. Đôi đường nét về thành công Chí Phèo

1. Tác giả

- Nam Cao (1915/1917 – 1951), thương hiệu thật là trằn Hữu Tri, quê sinh sống Lý Nhân, Hà Nam.

- Ông sinh ra trong một mái ấm gia đình công giáo bậc trung.

- Thuở nhỏ ông học ở ngôi trường làng, kế tiếp được gửi xuống nam Định học.

- sau đó do thể hóa học yếu bắt buộc ông về bên chữa bệnh dịch rồi cưới vợ.

- Năm 18 tuổi ông vào tp sài gòn nhận làm thư kí cho 1 hiệu may.

- lúc trở ra Bắc ông dạy học tại Hà Nội.

- Năm 1943 ông tham gia Hội văn hóa truyền thống cứu quốc.

- Năm 1945 ông tham gia cướp cơ quan ban ngành ở Lý Nhân cùng được cử làm chủ tịch xã.

- Năm 1946 ông gia Hà Nội vận động Hội văn hóa cứu quốc

- Năm 1948 ông bắt đầu làm Đảng cùng Sản Việt Nam.

- Năm 1950 ông làm việc cho Hội âm nhạc Việt Nam, trên tạp chí Văn nghệ.

- Quan điểm sáng tác:

+ Ông theo quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh: Nghệ thuật tránh việc là ánh trăng lừa dối, không phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ có thể là tiếng đau khổ kia thoát ra từ số đông kiếp lầm than.

+ cửa nhà phải tiềm ẩn được một cái gì khủng lao, khỏe khoắn mẽ, vừa nhức đớn, lại vừa phấn khởi; ca tụng tình yêu, bác ái, công bằng.

+ Văn chương không cần tới sự khéo tay, làm theo một dòng khuôn mẫu. Văn học chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết search tòi, khơi mọi nguồn chưa ai khơi và sáng tạo ra vật gì chưa có.

- cống phẩm chính: Ông để lại cân nặng sáng tác lớn với rất nhiều thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch, truyện ký như Sống mòn, Lão Hạc, Chí Phèo, Giăng sáng, Đôi mắt, ...

- phong thái nghệ thuật:

+ Đề cao con tín đồ tư tưởng: đon đả tới đời sống tinh thần của nhỏ người, luôn hứng thú khám phá "con tín đồ trong bé người".

+ Đi sâu mày mò nội trọng điểm nhân vật.

+ thường viết về đa số cái bé dại nhặt tuy nhiên lại mang ý nghĩa sâu sắc triết lý sâu sắc.

+ Ông có phong thái triết lý trữ tình dung nhan lạnh.

⇒ Là công ty văn lúc này nhân đạo xuất sắc đẹp của vậy kỉ XX. Phái nam Cao đang đưa chủ nghĩa hiện thực lên một bước tự dưng phá: công ty nghĩa hiện thực lòng lí.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng ra đời

- trên cơ sở bạn thật, câu hỏi thật sống làng Đại Hoàng quê mình, phái mạnh Cao sẽ hư cấu, sáng tạo nên một tranh ảnh hiện thực nhộn nhịp về làng hội nông thôn việt nam trước cách mạng mon Tám với toàn bộ sự ngột ngạt, khuất tất cùng những thảm kịch đau đớn, ghê hoàng.

- Nhưng đều cảnh ngộ thuộc quẫn, bi tráng trong thôn hội ấy ko làm cho những người dân khốn khổ như Chí Phèo mất đi niềm khát vọng sống xuất sắc đẹp, lương thiện.

- tòa tháp được viết năm 1941.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách thức biểu đạt: trường đoản cú sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- ban sơ có tên là Cái lò gạch cũ: nhấn mạnh vấn đề sự xuất hiện thêm của Chí Phèo vào cuộc đời, giải pháp gọi này phụ thuộc hình hình ảnh cái lò gạch quăng quật không ở vị trí đầu và được lặp lại ở cấu kết của tác phẩm, điều đó có ý nghĩa sâu sắc nhấn mạnh đặc điểm quy mức sử dụng của hiện tượng kỳ lạ Chí Phèo, tạo ra ám ảnh trong trung ương trí tín đồ đọc. Mặc dù nhan đề này đã biểu lộ cái nhìn bi thảm của tác giả về số phận của fan nông dân.

- tiếp đến Nhà xuất bản Đời Mới thay tên là Đôi lứa xứng đôi: nhan đề này dựa vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự hiếu kỳ của độc giả. Tuy nhiên, nhan đề này cũng chưa bao hàm được ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.

- Nhan đề Chí Phèo cũng là tên nhân vật chính của câu chuyện. Người sáng tác sử dụng nhan đề này để triển khai rõ số phận, cuộc đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc của nhân vật chính được đề cập đến. Đồng thời, nhan đề này cũng gây ám ảnh, tuyệt vời mạnh so với người đã, đang cùng sẽ gọi câu chuyện.

- Nhan đề Chí Phèo tóm gọn được câu chữ của tác phẩm. Chí Phèo là nàn nhân, là sản phẩm của thôn hội phong loài kiến nửa thực dân. Chí là fan nông dân lương thiện nhưng mà lại bị đẩy vào “bước đường cùng” đổi thay kẻ lưu lại manh, côn đồ, mất không còn cả nhân hình nhân tính. ⇒ Nhan đề đang góp phần thể hiện giá trị hiện thực cùng nhân đạo của tác phẩm.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …cả làng Vũ Đại cũng không người nào biết): Chí Phèo xuất hiện thêm cùng tiếng chửi.

- Phần 2 (Tiếp theo mang đến …không bảo người nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất không còn nhân tính.

- Phần 3 (Còn lại): Sự thức tỉnh, ý thức về thảm kịch của cuộc đời Chí Phèo.

f. Cực hiếm nội dung

- Lời cáo giác đanh thép của nam giới Cao về xóm hội đương thời tàn bạo, thối nát đã đẩy fan dân lương thiện vào con phố tha hóa, lưu giữ manh hóa.

- Đồng thời ca tụng vẻ đẹp mắt của bé người trong cả khi bị vùi dập mất không còn cả nhân hình, nhân tính.

g. Giá trị nghệ thuật

- thẩm mỹ xây dựng nhân vật nổi bật bất hủ vừa tất cả tính chung vượt trội vừa gồm có điểm đơn lẻ không trộn lẫn.

- nam giới Cao gồm biệt tài phân tích trọng điểm lí nhân vật khiến cho nhân thiết bị của ông thật hơn con fan thật.

- thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật hết sức linh hoạt phóng túng thiếu nhưng đồng nhất và chặt chẽ.

- Ngôn ngữ giàu sang đậm hơi thở cuộc sống.

- Giọng văn biến đổi đa dạng.

C. Sơ đồ tứ duy Chí Phèo

*

*

D. Đọc hiểu văn bản Chí Phèo

1. Hình hình ảnh làng Vũ Đại

- làng Vũ Đại là không khí nghệ thuật của tác phẩm, là một lát cắt điển hình nổi bật cho nông thôn Bắc Bộ vn trước biện pháp mạng mon Tám.

- làng hội buôn bản Vũ Đại là một trong những xã hội có tôn ti, trơ tráo tự nghiêm ngặt:

Vị trí thôn hội

Nhân vật

Đặc điểm

1

Bá Kiến

Bốn đời làm cho tổng lý, uy thế bất tỉnh nhân sự trời.

Xem thêm: Bradikinin Có Tác Dụng Làm Giảm Huyết Áp, Đó Là Một Nonapeptit Có Công Thức Là Arg

2

Đám cường hào ác bá: nhóm Tảo, bốn Đạm, chén Tùng…

Kết bè kết cánh đối chọi cho nhau và đơn với Bá Kiến, làm thành vắt quần ngư tranh thực.

3

Dân thôn Vũ Đại

Nông dân, thấp cổ bé họng, suốt cả quảng đời bị đè nén, áp bức.

4

Hạng fan dưới đáy: Chí Phèo, Năm Thọ, binh Chức…

Cùng hơn hết dân làng, sống tăm tối như thú vật.

→ nhì xung bỗng dưng cơ bản:

- Xung đột trong nội bộ của lũ cường hào ác bá. Chúng ngấm ngầm chia rẽ, dùng hầu như thủ đoạn, nhè từng khu vực hở nhằm trị nhau. (Bá Kiến sử dụng tên đầu bò Chí Phèo trị đội Tảo; Bá loài kiến chết, bầy cường hào chú ý Lí Cường bởi con mắt thỏa mãn, khiêu khích).

- Xung bỗng nhiên giữa bọn cường hào ác bá (kẻ thống trị – tội đồ) và những người dân nông dân nhân từ lành, hiền lành (kẻ bị trị – nạn nhân). Chúng bóc lột tín đồ nông dân cho tận xương tủy, dồn chúng ta vào con đường cùng nhằm rồi rơi vào thảm kịch tha hóa, bi kịch bị tước chiếm quyền làm người.

Chỉ qua 1 số chi tiết chọn lọc kĩ lưỡng, sắp xếp rải rác rến tưởng ngẫu nhiên mà lại có tính chất quy luật, phái mạnh Cao đã hình thành một xã Vũ Đại sống động, rất là ngột ngạt, black tối. Đó chính là cái “hoàn cảnh điển hình” vừa sản sinh vừa tác động ảnh hưởng làm cỗ lộ “tính phương pháp điển hình” đó là Chí Phèo.

2. Nhân thứ bá Kiến

- Bá Kiến là một trong những nhân vật tiêu biểu cho bộ mặt của giai cấp thống trị ở làng Vũ Đại.

+ Các chi tiết về nước ngoài hình: giọng nói rất sang, loại cười rộng người, lối nói ngọt nhạt...

+ Dùng nghệ thuật độc thoại nội trọng điểm để phơi bày phiên bản chất: Thói ganh tuông cụ chỉ mong muốn cho tất cả những thằng trai trẻ đi ngơi nghỉ tù.

+ sử dụng lời bình trực tiếp để diễn tả lí trí: Thoáng xem qua cụ đã thấu hiểu cơ sự rồi.

⇒ trường đoản cú ngôn ngữ, giọng nói, tiếng cười, tầm nhìn của bá kiến đều thể hiện sư khôn ngoan, lọc lõi hơn tín đồ và không giống người.

- công ty văn vén trần bản chất cường hào của bá con kiến trong quan hệ với người nông dân – Chí Phèo.

+ Bá Kiến ghen với anh canh điền mạnh mẽ đã đẩy Chí vào tù – nguyên nhân trực tiếp dẫn đến việc tha hóa của Chí.

+ Chí Phèo đến nhà bá Kiến nhằm rạch mặt ăn uống vạ, nhằm xin đi sống tù. Cả hai lần bá Kiến mọi thắng Chí Phèo. Vì chưng những hành vi lưu manh của Chí bên trong cái cơ trí trị dân của bá Kiến.

+ Chí Phèo đòi bá kiến “lương thiện”. Sự bất lực của bá loài kiến là vì sao sâu xa dẫn cho bi kịch cực khổ nhất của Chí.

⇒ tạo nhân đồ vật bá Kiến, người sáng tác đã bóc tách trần bản chất của giai cấp địa chủ. Bá con kiến vừa là nguyên nhân trực tiếp, vừa là lý do sâu xa dẫn Chí tới các bi kịch đau đớn nhất của tín đồ lao cồn nghèo trong xóm hội cũ. Nhân đồ bá con kiến có chân thành và ý nghĩa điển hình cho kẻ thống trị địa công ty phong kiến đồng thời góp phần tô đậm tính cách thảm kịch của Chí Phèo.

3. Nhân thiết bị Chí Phèo

*Nguồn gốc, lai lịch

- ko cha, không mẹ, không chúng ta hàng.

- Tuổi thơ đơn thân đi sinh sống hết đơn vị này mang lại nhà nọ.

- Tuổi nhị mươi khỏe khoắn mạnh, làm cho canh điền mang đến nhà lí Kiến.

- bạn dạng chất:

+ Lương thiện: Chí ao ước có một gia đình nho nhỏ, ck cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải...

+ bao gồm lòng từ bỏ trọng: bị bà cha gọi bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ chẳng thấy yêu.

*Quá trình tha hóa

- Bá loài kiến đẩy Chí vào tù. Bày, tám năm trong tù, công ty tù vẫn nhào nặn Chí biến thành một nhỏ người trọn vẹn khác.

- Ra tù, Chí đổi khác cả nhân hình lẫn nhân tính:

+ Nhân hình: đầu trọc lốc, mẫu răng cạo white hớn, cái mặt thì black mà cực kỳ cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông khiếp chết!, Chí đã bị xã hội cướp quốc bộ mặt của một con người.

+ Nhân tính Chí trở thành bé quỷ dữ của xã Vũ Đại cùng bị làng hội tự chối.

- Chí ngật ngưỡng bước ra tự trang sách của nam giới Cao với giờ đồng hồ chửi lảm nhảm. Chửi trời, chửi đời, chửi bố mẹ đứa làm sao đẻ ra thằng Chí Phèo.

→ giờ đồng hồ chửi của Chí có một cái gì y hệt như sư đồ gia dụng vã tuyện vọng của một con bạn thèm được giao tiếp. Chí thèm được người ta chửi. Vày chửi lại hắn tức là còn xác định hắn là người. Mặc dù vậy vẫn chỉ có 1 mình Chí vào sa mạc cô đơn.

- Chí mang lại nhà bá kiến rạch mặt nạp năng lượng vạ, nhằm liều bị tiêu diệt với cha con nhà bá Kiến.

- Chí xin đi sinh hoạt tù để kiếm chén bát cơm, manh áo cơ mà thất bại.

→ Chí Phèo trở nên tay không nên đi đòi nợ đến bá Kiến dự tợn ngang ngược và triền miên trong số những cơn say.

⇒ Nỗi khổ không phải là không thước đất cắm dùi, ko cha, không mẹ... Mà bao gồm hắn đã trở nên cướp đi linh hồn, thể xác. Chí không có hạnh phúc, buôn bản hội ko mở mặt đường đã cự tuyệt quyền làm tín đồ của Chí.

4. Cuộc gặp gỡ gỡ với thị Nở

- Cuộc gặp đỡ cùng với thị Nở như một tia chớp lóe sáng trong cuộc sống chí Phèo.

+ thời điểm đầu, Chí mang đến với thị một giải pháp rất Chí Phèo – đến trong những khi say.

+ Điều đặc biệt là thị không chỉ có khơi dậy bản năng sinh vật tại một gã đàn ông như Chí mà còn hỗ trợ thức dậy nhân tính vào con tín đồ Chí:

Lần trước tiên trong bao nhiêu năm sống một trong những cơn say triền miên, Chí nghe được giờ đồng hồ chim hót, giờ anh thuyền chài khua mái chèo đuổi cá, tiếng fan đi chợ nói chuyện vui vẻ. Chí nhớ lại một thời đã từng mơ ước có một gia đình hạnh phúc.Chí cảm thấy mình già mà vẫn còn đấy cô độc, Chí sợ hãi sự cô độc.

⇒ hôm nay nhân tính của Chí đã làm được hồi sinh.

- Sự chăm lo đầy ơn tình của Thị đã có tác dụng thức thức giấc lương trọng điểm của Chí:

+ bát cháo hành của thị Nở như một lần uống thuốc giải độc đang hóa giải trọng tâm hồn Chí: hắn trở đề nghị hiền lành, thèm lương thiện, mong mỏi làm hòa với tất cả người.

+ Chí mong muốn Thị Nở đã mở đường đến hắn. Thị vẫn là cái cầu nối chuyển Chí trở về với cuộc đời.

→ Đây chính là đỉnh cao sự thức tỉnh nhân tính của Chí.

⇒ mô tả cuộc chạm chán gỡ giữa Chí Phèo cùng với thị Nở, phái mạnh Cao đã chứng minh ngòi cây bút tâm lí tinh tế và sắc sảo của mình, mô tả một quý hiếm nhân đạo sâu sắc, mới mẻ. Công ty văn vẫn phát hiện được các phẩm chất giỏi đẹp của người lao động trong cả khi họ đã không còn đi nhân hình, nhân tính.

*Thị Nở không đồng ý Chí Phèo

- Sự phản phòng của bà cô khiến cho thị Nở phủ nhận Chí.

+ Chí cầm níu kéo: Chí xua theo thị, ráng lấy tay.

+ Chí hết hi vọng hòa nhập với mọi người.

- lâm vào tình thế bế tắc, Chí vẫn hành động:

+ Chí uống rượu, Chí mong muốn uống cho thật say tuy nhiên càng uống lại càng tỉnh. Chí khóc rưng rức. Giờ đồng hồ khóc của Chí là giờ khóc cho nỗi nhức thân phận bị ruồng bỏ. Chí không mong ước gì cao sang. Chí muốn sống với người lũ bà xấu ma chê quỷ hờn nghỉ ngơi làng Vũ Đại mà cũng ko được. Thị Nở càng xấu, thảm kịch của Chí càng được khơi sâu.

+ Xách dao đi mang lại nhà bá con kiến trả thù, đòi lương thiện: đó là giờ phút Chí Phèo tỉnh táo nhất. Chí đã nhận được ra quân địch gây tội ác, giày đạp lên nhân phẩm Chí không hẳn là thị Nở, bà cô thị cơ mà là bá Kiến. Trước khía cạnh bá Kiến, Chí dõng dạc đòi lương thiện. Chí sẽ giết bị tiêu diệt bá con kiến – kẻ thù lớn tốt nhất trong cuộc sống của Chí. Hành động đòi lương thiện của Chí là đỉnh cao của việc ý thức về nhân phẩm.

Xem thêm: Số Đường Chéo Chính Của Lục Giác Đều Là, Hình Lục Giác Đều Có Bao Nhiêu Đường Chéo

+ giết thịt được kẻ thù, Chí lại rơi đúng tuyệt vọng. Chí âu sầu nhận ra rằng: Chí Phèo cần yếu trở về làm fan được nữa và Chí sẽ tự đâm chết chính mình.

⇒ tử vong của Chí có ý nghĩa tố cáo làng mạc hội sâu sắc. Buôn bản hội nửa thực dân, nửa phong kiến đang xô đẩy những người nông dân hiền hậu lành, hiền lành như Chí trở bắt buộc tha hóa. Đây là hiện tượng kỳ lạ có tính quy luật, là thành phầm của triệu chứng áp bức, tách bóc lột sống nông thôn nước ta trước cách mạng. Chí Phèo là 1 nhân vật điển hình cho tất cả những người nông dân bị áo bức bóc lột, đè nén mang lại tận cùng đã phòng trả bằng hành động lưu mang hóa. Về phương diện này, tác phẩm có giá trị tố cáo sâu sắc.